LA PRIMERA RECETA DE DESCUBRIMIENTO

El descubrimiento de Meryem Ana está vinculado a un episodio de la vida del convento. La hermana Marie de Mandat Grancey, superiora de las Hijas de la Caridad a cargo del hospital francés de Esmirna, escuchando un día en la mesa leyendo este pasaje de la «Vida de la Virgen», escuchó describir los detalles que se relacionan con el «Casa de Éfeso. Pidió al padre Jung y al padre Poulin, dos lazaristas que enseñaron en el Colegio del Sagrado Corazón en Esmirna y que vinieron a celebrar la misa en el hospital, para verificar la veracidad de estas» revelaciones «.

El padre Poulin cuenta lo que sucedió en aquellos días de manera distante y cautivadora. «A mediados de noviembre de 1890, la Vida de la Santísima Virgen de Anna Katharina Emmerick, cayó en manos de algunos sacerdotes que viven en Esmirna. Estos sacerdotes, debe confesarse, no eran nada menos que dispuestos a favor de sus supuestas revelaciones. Sin embargo, leen su libro.

Grande fue su asombro por no encontrar, en lugar de los sueños que esperaban, sencillez, sinceridad, rectitud y buen sentido.

Compartieron sus lecturas e impresiones con quienes les rodeaban. Siguieron discusiones largas e interesantes, algunas, la mayoría, criticando con entusiasmo y humor; los otros, aquellos que habían leído, respondieron con una paciencia infatigable que, sin decidir la pregunta básica, había por lo menos tres méritos que no podían negarse a las visiones de Katharina Emmerick: la de buena fe, la de Piedad, que por fin no avanza nada que pueda encajar perfectamente con los datos del Evangelio … «

En los últimos dos capítulos, el visionario relata que la Santísima Virgen se quedó en Éfeso, o más bien en el barrio de Éfeso, en una casa construida por San Juan para ella. Y sobre esto se incluyen los detalles más minuciosos y precisos, no solo de la casa en sí, sino del país circundante, el sitio, la orientación, las distancias, etc., etc. …, etc.

En esta lectura solo hubo un grito en ambos campos: ¡Uno debe ir y ver! Y, se decidió que íbamos a ver. De hecho, se podría desear una mejor oportunidad, en ambos lados, para apoderarse del adivino en el acto de falsedad o para determinar su perfecta veracidad.

El más escéptico de los oponentes, no el menos competente en el asunto, estaba a cargo de la expedición (Padre Jung). Se llevó consigo a otro sacerdote, un ex soldado de 1870 como él mismo y casi como incrédulo, un sirviente para el equipaje, un hombre del ferrocarril, y partió, decididamente a buscar en toda la montaña para establecer que estaba No había nada, y termina de una vez por todas, como dijo, con estos sueños de chicas … Veremos cómo sucedió lo contrario …

El 29 de julio de 1891, un miércoles, un día dedicado a San José y fiesta de Santa Marta, entramos resueltamente en la montaña, brújula en mano, y seguimos recto, en la dirección indicada por Anna Katharina Emmerick. Finalmente, alrededor de las once, finalmente alcanzan una meseta que encuentran coronada por un campo de tabaco donde trabajan algunas mujeres.

En cualquier otro momento, la vista de estas mujeres, de este campo en la cultura, no dejaría de llamar su atención. Pero en el estado de desesperación donde están, agotados por la fatiga, muriendo de sed y calor, todos tienen un solo pensamiento y un grito: ¡Nerón! Nero! ¡Agua! ¡Agua!

No tenemos más agua, dicen las buenas mujeres; pero allí, en Monastiri, hay una fuente; y con sus manos señalan un grupo de árboles a diez minutos. Ellos corren allí.

Lo que no es su sorpresa cuando, al acercarse a la fuente, descubren, a pocos pasos de distancia, escondidos bajo los altos árboles, como las ruinas de una antigua casa o capilla.

De repente, un pensamiento surge en sus mentes. En este campo que acaban de cruzar … esta antigua ruina … el nombre que se le dio de Panaya-Kapulu, «Puerta de la Virgen» … estas rocas escarpadas … esta montaña detrás … este mar en frente ??? Qué! ¡Habrían caído, sin saberlo, en la casa que están buscando! … La emoción está viva. Rápido! Debemos asegurarnos de eso.

Katharina Emmerick dice que desde la cima de la montaña que alberga la casa, uno debe ver Éfeso por un lado, y por el otro lado el mar, más cerca de lo que está a Éfeso. Olvidamos la fatiga, el calor, la sed. Subimos, corremos, llegamos a la cima de la montaña, sin duda! A la derecha está Aya Soluk, el Prión y la llanura de Éfeso, que lo rodea como una herradura; ¡Y aquí, a la izquierda, está el mar cerca, con Samos a la vista!

Sería difícil expresar el asombro y la alegría de nuestros exploradores. Sin embargo, no debemos dejarnos atrapar en algunas apariencias. Por lo tanto, se trata de estar seguro antes de emitir un juicio, especialmente antes de hablar. Los siguientes dos días se utilizan para estudiar casa, terreno, orientación, lugares cercanos, etc. Después de estos dos días de examen y estudio, se hizo la condena. Nuestros hombres luego regresaron a Esmirna para compartir con amigos y enemigos su sorprendente descubrimiento.

Quince días después, el 13 de agosto, una segunda expedición fue a la escena para revisar el informe de la primera. Encontró los méritos de todo lo que habían dicho los autores de la primera expedición, e incluso observó algunos detalles nuevos y favorables, que se habían escapado la primera vez.

Del 19 al 25 de agosto, tercera expedición, compuesta por el jefe de la primera y cuatro o cinco laicos, educados.

Esta tercera expedición permaneció toda una semana en el campo, midiendo, dibujando, fotografiando, registrando con cada precisión posible cada pedacito de importancia. Después de seis días de este trabajo, regresó a Esmirna con planos, mapas, medidas, dibujos, fotografías y, especialmente, con la seguridad más completa que se había encontrado, y que no había necesidad de buscar en otra parte. Digamos, finalmente, que la propia autoridad diocesana ha hablado de ello, consagrando de alguna manera con su propio testimonio todos los testimonios anteriores, y otorgándoles, mediante el carácter oficial de su palabra, el último sello de veracidad y autenticidad.

El jueves 1 de diciembre de 1892, Mgr. Timoni, arzobispo de Izmir, de quien informa Efeso, deseando darse cuenta por sí mismo de la exactitud de los informes que se le hicieron desde varios lugares, fue transportado desde su persona, en compañía de una docena de notables como también laicos. Eclesiástico, en este lugar de Panaya-Kapulu. Después de observar cuidadosamente todo con sus propios ojos, Su Majestad reconoció a todos que había una similitud innegable entre la casa de Panaya-Kapulu y la descrita por Katharina Emmerick, y ella no dudó en registrar el hecho en una Actas públicas y oficiales. «Ha llegado el momento de decirle al mundo cristiano. ¿Ves si lo que se ha encontrado no es la casa que vivió la Santísima Virgen durante su estancia en Éfeso?