Como sabrán, las montañas Bozdağlar abarcan una gran geografía que comienza desde la parte posterior de Kemalpaşa y se extiende hasta Turgutlu, Salihli, Alaşehir, Sarıgöl y Buldan pasando por los barrios de Bayındır, Ödemiş y Kiraz. Durante la primera edad, las montañas eran conocidas como Tmolos. Su pico más alto se llama Bozdağ y sus 215 metros. Este es el pico más alto en Izmir y el segundo más alto en la Región del Egeo. Hoy, las mesetas en Bozdağ y sus alrededores son zonas confortables para escapar del calor del Mediterráneo en el verano, especialmente para aquellos que viven en las costas de Ödemiş y Salihli. Bozdağlar siempre ha sido importante en la historia con sus recursos hídricos y aire fresco lleno de oxígeno. Muchas aventuras se esconden en los valles profundos y las altas mesetas de Bozdağlar. El cóncavo donde desapareció la fuente de agua de la meseta de Subatan se considera una de las áreas con la mayor energía del mundo. En breve; El mundo secreto de Bozdağlar describe una geografía que debe haber examinado de cerca con su atmósfera vivaz, fuentes de agua y antecedentes históricos.

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Viajes de Artemisa

Hoy, vamos a hablar sobre un viaje que se centró en la Diosa Artemisa. La Ruta de Artemisa es una ruta que se extiende desde Éfeso a Sardeis a través de las montañas de Aydin, el Camino del Rey, Bozdağ y templos dedicados a Artemisa. Lo que nos atrae son los valles y mesetas entre los pasadizos secretos de Bozdağlar visitados por la gente de Atenas y los espartanos durante su guerra con los persas. La ruta que hemos mencionado anteriormente no es la ruta más activa que utilizamos para evitar Bozdağ hoy. Lo que debe haber hecho popular esta ruta fueron probablemente los dos asedios en la historia a Sardeis por soldados de Atenas y Esparta. Aunque los viajeros han determinado muchas rutas con respecto a este ataque contra los persas, la ruta que es más importante para nosotros es la ruta Hypaipa-Subatan Plateau-Sardeis.

La relación entre la Artemisa de Sardeis y la Artemisa de Éfeso fue escenario de muchas celebraciones. El templo de Artemisa en Sardeis fue construido por la gente de Éfeso. Lo sabemos por el epígrafe número 1631 en Éfeso. Durante el reinado del rey Lidia Croesus, apoyar la construcción de un gran templo fue una importante inversión política. La protección de un templo en Éfeso fue una demostración de fortaleza y competencia con Mileto. En la era helenística, Hypaipa estaba rodeada de la fe de Artemis en el norte y con el apoyo financiero de Éfeso en el suroeste. (2) Cuando los persas invadieron Sardeis en 546 a. C., el nuevo orden establecido en Anatolia también afectó a Hypaipa en Menderes rurales y manifestado como el Templo de Artemis Anaitis. Este viento del este es tan instrumental en la historia de Hypaipa que se enfrentan a Roma durante el motín de Mitrídates.

El histórico camino de Artemis, que conectaba Sardeis con Hypaipa, era la ruta que usaban los griegos cuando atacaban a los persas. Durante el motín jónico en 499 a.C., los rebeldes eluden a Bozdağlar con la ayuda de guías locales y se apoderan de la ciudad con facilidad. Mientras la ciudad es saqueada por los atenienses, estalla un incendio en el Templo de Cibeles y se produce el caos en la ciudad. La lucha estalla entre los griegos y los persas. Después de este incidente, los persas saquean el templo en Mileto y Dydma y marchan a Atenas. En 395 a. C., los espartanos organizan un segundo ataque contra Sardeis que finalmente liberó a la ciudad de los persas. (4) ¿Los espartanos también usaron el camino de Artemisa? Esto es bastante posible mirando la ruta de hoy que pasa por el pueblo de Günlüce construido sobre las ruinas de Hypaipa.

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Mesetas de Bozdağ a lo largo de la ruta de Artemisa

Cuando ingresa desde la esquina de la Oficina de Policía de Sart en la carretera Old Ankara, puede comenzar su viaje pastoral de Bozdağlar a través de una carretera de asfalto que corre paralela a Sart Creek. Primero pasas por la estatua de Nazmi Efe, que fue una figura instrumental durante la Guerra de Independencia de Turquía y llegas a la plaza del pueblo. bu köyün en önemli geçim kaynağı olan fidancılığın somut getirisi, yaylada yükselen dağ evleri olmalıdır. Köyün içinden geçen asfaltı takip ederek dağın ardındaki Ödemiş düzlüğüne erişmek mümkündür. Ama esas çekici olan rota; meşelerle kaplı bir coğrafyada toprak bir yolu Después de dejar atrás las últimas casas de la ciudad, serán recibidos por viñedos que ofrecen un festival visual con sus colores. A medida que la escalada continúa, un camino se separa hacia Başlıoğlu. Las laderas que se elevan a través del camino albergan los últimos restos de torres de observación utilizadas por los persas. (5) La topografía que se eleva en este punto continúa su ascenso en el sur. Llegarás a Yeniköy, que parece una meseta después de pasar por el pueblo de Çaypınar. Maquis hasta donde alcanza la vista y el bosque de pinos se extiende hasta el profundo valle; los valles son tan profundos que debe haber sido casi imposible llegar a Sardeis sin perderse un par de veces.

Muchas plantaciones te saludan a la entrada de Yeniköy llenas de abetos, sicómoros y pinos … Las plantaciones son la fuente de ingresos más importante en este pueblo. Puedes llegar a Ödemiş Plain si sigues la carretera de asfalto que corre a lo largo del pueblo. Pero la ruta más atractiva es detenerse en Çamyayla, que sirve como meseta de verano, y luego recorrer otros 10 kilómetros para llegar a Keldağ, una montaña que domina la llanura de Küçük Menderes. Es fácil dejar atrás a Yeniköy y seguir el asfalto. La meseta de Subatan, que se asemeja a un pequeño pueblo con su mezquita, tierras agrícolas y casas de verano, es el primer asentamiento después de Yeniköy. La meseta se ve increíble en el otoño con todos sus árboles coloridos.

El lugar es mucho más fresco que Salihli y ahora es prácticamente invierno. Puedes tomar un té con los aldeanos en la cafetería del país. Hay muchas casas en esta meseta. Aprendemos que la meseta de Subatan es un lugar famoso por su «energía especial». Parece que las personas que viven aquí se inspiraron en las doctrinas indias u otras orientales. La meseta de Subatan está tan alta que te sientes aislado aquí; es muy tranquilo y sereno, salvo por los sonidos de la naturaleza, tiene un aire y agua increíblemente limpios y una misteriosa fuente de agua que desaparece dentro de una cueva … Se dice que la cascada, que probablemente se creó después de que se derritió una base de piedra caliza, funciona como a una profundidad de 160 metros dentro de la cueva que tiene pequeños lagos y que nadie sabe dónde termina la cascada. Con esta característica, Subatan se ha convertido en el lugar de meditación en los últimos años.

Uno de los puntos importantes en Bozdağlar es el Keldağ de 1372 metros de altura, ubicado al suroeste de Yeniköy. Para llegar a la montaña desde Salihli, debe seguir la carretera de asfalto que conduce a la meseta de Subatan, luego girar hacia la carretera del pueblo y pasar por un par de mesetas. Después de pasar por casas cerca de la meseta de Horzum y dirigirse hacia la meseta desde un camino de tierra en Yeniköy, llegará al suroeste. Este camino de tierra lo llevará a Çamyayla, otra meseta en Bozdağlar después de unos 10 kilómetros. Çamyayla, según las cuentas del oficial de la aldea Ali Bey, está en un antiguo asentamiento de la gente de un pueblo fantasma llamado Lübbey. Çamyayla, que una vez sirvió como la meseta de Lübbey, se convirtió en un asentamiento permanente después de que se suministrara electricidad en la década de 1980. Con el tiempo, la gente de Lübbey abandonó su ciudad y se estableció en Çamyayla. Hoy, la vida continúa en Çamyayla durante todo el año.

Incluso hay una escuela primaria. El pueblo de Lübbey, que se ha extendido a las laderas de un valle y lleno de ejemplos únicos de arquitectura cívica, ahora está en ruinas. Este pueblo abandonado ahora está en permanente tristeza. El pueblo tiene calles estrechas, una antigua mezquita y un pequeño café campestre. Es hora de que las autoridades locales diseñen proyectos para evitar que esta linda aldea desaparezca. Puede llegar a Çamyayla pasando por casas de piedra de una sola planta en la entrada de Yeniköy. Estas casas fueron construidas en los años 60 y fueron las primeras casas en la meseta. En el pasado, las personas que venían a Çamyayla en verano desde Lübbey solían vivir en tiendas nómadas. En años posteriores, la población aumentó en la meseta y se convirtió en un asentamiento completo con la llegada de la electricidad. Los límites de la meseta comienzan desde Yeniköy y se extienden hasta el centro del pueblo de Çamyayla. El lecho del arroyo que pasa por el pueblo ha sido rehabilitado. Las llanuras entre las dos montañas que se extienden hasta Yeniköy están cubiertas principalmente de campos de frijoles. Se puede ver en la abundancia de sicómoros qué tan irrigada es la meseta. La fuente del agua ha sido puesta bajo protección en los últimos años. Otra meseta importante es Başova. La meseta de Başova es un gran lugar con agua limpia y aire rico lleno de oxígeno. Hay fuentes de agua en toda la meseta. Hay campos agrícolas en vastas llanuras entre las montañas. Esta meseta también se convirtió en un asentamiento permanente últimamente y ahora se considera una aldea. Según el oficial de la aldea Fikret Bey, la meseta está a 1002 metros sobre el nivel del mar y la segunda meseta más alta en Bozdağlar después de Gölcük. Para llegar a Başova desde Çamyayla, debe abandonar el camino que conduce a Ödemiş desde la montaña y girar hacia el camino que conduce a la meseta de Horzum. Si gira a la derecha después de pasar por un puente de hierro sobre el arroyo, llegará a la meseta de Horzum y si gira a la izquierda llegará a Başova. Ambos lados del camino que conduce a Başova está cubierto de pinos rojos. Después de unos pocos kilómetros, la carretera de asfalto se convierte en una carretera pavimentada de piedra y continúa así hasta el centro del pueblo.

La meseta de Horzum consiste en vastas llanuras que se extienden hasta el noreste de Keldağ. Al comienzo de la meseta se encuentra el pueblo de Horzum, que llama la atención con su peculiar minarete. Esta meseta solía ser el asentamiento de nómadas que vinieron de Bursa. Según Ali Bey, creen que son los habitantes del lugar en comparación con la gente de Horzum.

Keldağ, que pasa por alto la topografía a su alrededor, debe haber sido utilizado como un punto de observación muy importante a lo largo de la historia. Hoy tiene una función similar con la torre de observación de incendios. Probablemente había una guarnición en la montaña cuando servía como punto de protección de Hypaipa. Los hallazgos arqueológicos también fortalecen esta teoría.

El camino de tierra que conduce de Başova a Keldağ continúa girando a la izquierda después de pasar por algunas tumbas. Otro camino que comienza desde el mismo punto se desacelera hacia el valle de Kelebek ubicado en el noroeste de Keldağ. El camino que llega a Keldağ sobre Başova está cubierto de afiladas piedras de cal.

Keldağ es, de hecho, una masa de piedra caliza que se eleva entre el valle de Rahmanlar y Bayındır. El valle de Kelebek consiste en una rica geografía que incluye la cuenca de Darmara y la llanura de Küçük Menderes. El valle de Rahmanlar, ubicado al otro lado de Keldağ, cuenta con una serie de pequeños pueblos que reflejan la estructura histórica de Ödemiş. Old Lübbey, que se asemeja a una meseta de cine abandonada, Derebebekler, Dereuzunyer y Üzümlü son solo algunas de estas aldeas. Las presas se están construyendo en ambos valles mientras hablamos. La topografía de la región cambiará dramáticamente cuando estas dos presas estén terminadas. Por ejemplo, las aldeas de Derebebekler y Dereuzunyer se sumergirán bajo el agua y la ubicación de Üzümlü cambiará. Los viajes de Artemis continúan en otro pueblo por la ladera de Keldağ, cansado de llevar el peso de siglos. Hay muchas vueltas antes de poder llegar a este pueblo. Uno de estos giros conduce a Hypaipa. La ciudad fue conocida por muchos nombres a lo largo de la historia y ahora se llama Günlüce. Primero, verá la acrópolis de la ciudad en una pequeña colina a medida que baja por la sinuosa carretera.

A pesar de que Sardeis lo ha sombreado en las zonas rurales de Küçük Menderes Hypaipa fue una ciudad importante que fue reconstruida por los romanos en el año 17 d. C. después del gran terremoto en Izmir. Durante el período helenístico, la ciudad fue construida en una colina sobre Günlüce de hoy. Todavía se pueden ver rastros de las paredes del teatro que se derribaron en el siglo XIX. No hay rastros del templo. Desafortunadamente, la ciudad antigua se ha perdido debido al pueblo de Günlüce; solo quedan unos pocos bloques arquitectónicos de mármol. El artefacto más importante es la fachada utilizada en la fuente en la plaza del pueblo. Tal vez era una parte del Templo de Artemisa, ¿quién sabe? Durante la era bizantina, Hypaipa fue un asentamiento afiliado al Episcopado de Éfeso. El arzobispo que resultó herido en Éfeso fue llevado a Hypaipa para recibir tratamiento, pero murió y fue enterrado aquí. (6) Cuando el Turcoman llegó a la región y el Señor de Aydınoğulları llegó al poder, Hypaipa se convirtió en Tapay. No sabemos si la estatua del león en la pared de la mezquita Aydınoğlu Mehmet Bey en Birgi fue traída de Hypaipa.

Lo que sabemos con certeza es que se usaron materiales antiguos de Hypaipa en la construcción de nuevos asentamientos y edificios alrededor de Tapay. Hoy en día, solo se han realizado investigaciones de superficie en Hypaipa y no se encontraron materiales antiguos, excepto las paredes de algunas casas. La única antigüedad de hormigón que queda en el pueblo es la presa conocida como Torre del Agua construida durante la época romana y refleja el enfoque tecnológico de la antigüedad. Algunas partes del muro de la presa, construidas para recoger agua que vino de Bozdağlar y evitar inundaciones, todavía se pueden ver a ambos lados del puente casi derrumbado. Las bóvedas que han sostenido la pared todavía se pueden ver alrededor del lecho del arroyo.

Este viaje de ensueño que comienza en el Templo de Artemisa en Sardeis termina con un té en la cafetería del país en el pueblo de Günlüce. Ödemiş no está lejos ahora. Los viajes de Artemis, que continúan hasta Tiro a través de un camino llamado Camino del Rey, conducen hasta Éfeso a través de Çayırlı y Belevi. Las mesetas frescas de Bozdağ están ahora muy lejos. Lo que queda es un recuerdo pastoral.