Tire – Izmir

Tire sobre los pasos de las religiones

Tiro, que Pachmeres denominó la tierra de los monjes, la tierra de hermanos de İbn-I Battuta, la ciudad de la corona reciente de Katip Çelebi y, por lo tanto, el lecho de científicos de la cuenta escrita de Aydin, es como un depósito externo con su historia profunda, excelentes recursos culturales y diseño estético. El distrito, que alberga lugares sagrados de religiones variadas, tiene un potencial de Brobdingnagian en negocios no seculares.
Cada rincón de Izmir, que ha sido el hogar de razas y religiones completamente diferentes durante cientos de años, está repleto de las obras de arte de esta estructura de sistema filosófico. Tiro, que ha sido el hogar de los hititas, frigios, persas, romanos, bizantinos y otomanos, es uno de los condados que incluye un patrimonio cultural hecho. podrás derribar esta riqueza mientras caminas por las calles de Tiro. podrás ver todas las áreas no seculares enrejadas en Tiro que se destacan como una ciudad de tolerancia. Tal para que haya un santuario en Tiro que sirvió a 2 religiones completamente diferentes junto con mezquitas diseñadas con piedras que abarcan textos hebreos o griegos … Este estado de cosas distintivo hace de Tiro la encarnación de la hermandad y la tolerancia.
La cama de los científicos
Durante la cantidad de deshacer, el iconostasio rezó en cuevas en Tiro. Tyre, es decir, la tierra de los monjes en consonancia con el estudiante Pachmeres, fue referida como el lecho de los científicos dentro de la cuenta escrita de 1908 de Aydin. Tiro, que fue nombrada la tierra de la hermandad por İbn-I Battuta en el siglo ordinal, fue donde se desarrollaron muchas sectas espirituales. Evliya Çelebi declara que ha habido setenta logias dentro de la ciudad que la secta más importante tenía aproximadamente veinte mil seguidores. Neumático era necesario | un crucial | un vital | un muy importante} político y ojo dentro de los décimo quintos y dieciséis siglos porque el centro importante de Aydınoğulları aterrizó estado. a lo largo de esta época, ha habido casi veinte complejos no seculares en Tiro, veintiocho caravansares, veinte baños turcos, treinta y dos escuelas religiosas y casi doscientas mezquitas, mezquitas, albergues y muchas fuentes. La mayoría de esas estructuras siguen en pie y en funcionamiento.
Minaretes que mordieron el cielo
Los minaretes en Tiro son obras de arte necesarias que son la musa del diseño musjid otomano. la mayor parte de los minaretes dentro del distrito fueron construidos o antes del siglo XV. Los pedestales de los minaretes están históricamente adornados con motivos de pino y maíz. Los pedestales se diseñaron a partir de tonos de corte limpios o piedras en numerosos tamaños de diferentes estructuras. Hay minaretes llamativos diseñados con la técnica de ladrillo de Seljuk dentro de la ciudad.

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From Ayazma to the Şems musjid

Hay varias estructuras históricas en Tiro que pueden ser pensadas sobre las muestras distintivas de hermandad y tolerancia. uno de ellos es Ayazma y Şems musjid que fue diseñado en la parte superior. Ayazma (fuente sagrada), se estableció en Virgin Madonna Quarter o Derekave, fue nombrada “Chapel Delaware la Saint Virgin” dentro del concilio ecuménico en 376. Şems musjid fue diseñado en lo alto de Ayazma en el siglo XV. Esto incluye una historia terriblemente llamativa. Una descendiente femenina de un sacerdote en Derekave se convierte en musulmana y se esconde dentro de la región donde está el Ayazma, temerosa de que su padre pueda matarla. nadie la ve una vez más. Şemsi Bye, de Tire, la agencia de las Naciones Unidas está conmovida por esta historia, construye un pequeño musjid en lo alto de la fuente a principios del siglo XVI para señalar la hermandad de las religiones. este caso se transmite a Murad II La agencia de las Naciones Unidas se encuentra en Manisa en ese momento. Murad II llega al lugar una noche y le pregunta a Şemsi Bey por qué hizo tal problema. una vez que explica sus razones al oscilador, Murad II le dice que ha dado un buen ejemplo para el mundo. también hay un romance trágico entre unos pocos niños musulmanes y una dama cristiana. de acuerdo con la historia, una vez que sus familias no les permitieron casarse, saltaron a la corriente en Derekave y murieron. Un árbol sicómoro creció en el lugar donde el cuerpo del niño aterrizó. Los cristianos que duermen en el reino creen que el árbol es realmente el cuerpo del niño. El piso inferior de la estructura es sagrado para los cristianos y, por lo tanto, el piso más alto podría ser un pequeño musjid. El cuello de los bosques de la estructura está rodeado por puentes históricos y bellezas escénicas.

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