La maison de culte Şadırvanaltı se trouve dans le quartier de Şadırvanaltı au sein du marché. il est mentionné comme la maison de culte Ulucami et Niflizade dans le livre de Katip Çelebi et comme la maison de culte Bıyıklıoğlu dans le Seyahatname d’Evliya Çelebi. Le nom de la maison de culte a été enregistré en tant que lieu de culte Şadirvan entre les documents de fondation du XVIIe et XIXe siècle et appartient à la grande fondation Kanuni Turk Süleyman. L’épigraphe historique qu’Evliya Çelebi mentionne mentionne un individu nommé Mahmud qui n’existe pas ces jours-ci. De l’épigraphe de restauration sur le dessus de la fenêtre sur la facette gauche de la porte qui donne le plus d’espace, nous savons tous que la maison de culte a été désolée à travers une poignée de feux et restaurée. La mosquée, qui a été monté en 1883, peut être une structure baroque et empirique avec son design et ses décorations. il y a une fontaine dans l’ouest de la maison de culte, une bibliothèque au-dessus de lui associe un lieu de travail à côté. L’épigraphe de la bibliothèque date de 1250 (1834-1835) et indique que le lieu de travail a été conçu à cette date.

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Construit comme une structure de 2 étages

La structure, qui n’a pas un curtilage, a été conçue comme une structure de 2 étages en raison de son emplacement dans un espace commercial très occupé. Au premier étage, il y a un marché qui comprend des détaillants variés. Evliya Çelebi déclare qu’il s’agissait de détaillants d’épices. la porte de la congrégation initiale sur l’extérieur du nord était bloquée à l’heure actuelle et les détaillants s’ajoutaient à la section actuelle. Donc, l’accès à la mosquée se fait par les étapes à l’ouest. Le masjid englobe un curtilage externe planifié central et donc le dernier espace de congrégation qui entoure le curtilage dans le nord et l’ouest. L’espace de masse, qui est soutenu par des rangs de pierre de taille et divisé par de basses voûtes sphériques, est couvert par des voûtes réfléchies et a des fenêtres arquées sphériques. Le curtilage extérieur est prévu et est couvert par un dôme surdimensionné. Il y a des jolies décorations sur le pourtour du dôme qui sont agrémentées de cloisons sur la peau. Ce volume arrondi a été agrandi par des clubs doublés de voûtes réfléchies. À l’étage inférieur, seule l’unité située au sud-ouest est couverte d’un dôme. Les colonnes qui portent les arcs sphériques dans le carré de l’espace de masse mesurent court et ont formé des herbes têtes hybrides. Les arches sur les murs est, ouest et nord mesurent des carrés soutenus par des colonnes intégrées. Les plâtres côtelés entre les deux étages ont donné lieu à des décorations sur des arcs et des voûtes à franges. L’espace de masse au deuxième étage a associé la balustrade de fer sous la forme de la végétation. Les doubles rangées d’arches qui portent l’espace de masse se poursuivaient sur le mur ouest. Le harim est éclairé avec des fenêtres sphériques en quatre rangées. Les murs de la mesure de carré de harim ont divisé avec des franges et des corniches et quelques unes des fenêtres ont été enrichies avec des compositions d’assaisonnement sur des arcs. La plupart de ces compositions mesurent des carrés ornés d’étoiles dorées. Lorsque l’écriture sur le milieu du dôme, l’intérieur d’une partie du dôme qui est divisé en lignes perpendiculaires et les cadres de fenêtres sur la mesure du carré le plus bas orné de crayons travaille des compositions d’assaisonnement. Il ya des compositions de bouquet de mesure carrée sur les plafonds de la fenêtre et dans les arcs.

Feuilles d’acanthe et roses

L’autel, qui se trouve à l’intérieur d’une arche géante, comporte une niche en demi-cercle ébauchée par une colonne en faux marbre qui repose sur de hauts piédestaux. chaque côté de la niche est décoré d’une composition composée de bouquets et de motifs de feuilles. Il ya des compositions massives de bouquet dans 2 vases de chaque côté des colonnes qui bordent la niche. il y a une épigraphe plaquée or au milieu de la composition sur l’arche massive sur le fond d’un arrière-plan bleuté. L’estrade en marbre est ornée de boucles en C, de feuilles de plantes herbacées et de roses. Il y a peu de variations entre les 2 surfaces. Les motifs de drapeau et de rideau sont sur l’arc. il y a un médaillon géant sur le miroir. Il y a une épigraphe en plaqué or à trois lignes ornée de feuilles de plantes herbacées au-dessus de la porte arquée sphérique. Il y a des feuilles de plantes herbacées et des motifs de roses sur le placard arqué qui se dressent sur les colonnes. Une prière est inscrite au sommet de l’arc sur l’extérieur avant. La table de prédication de marbre se tient sur un piédestal de colonne et a des balustrades avec des décorations sérieuses. La tour en pierre de taille de la mosquée a été érigée en 1941. La tour est accessible par une porte au sud et un balcon. Le corps de la tour se dresse sur des piédestaux carrés et est cylindrique. la partie la plus haute de la tour est ovale et son cône est couvert d’une diode électroluminescente.

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Panoramas en fresques

La maison de Dieu a 2 fontaines. La fontaine dans le nord est petite et donc celle à l’ouest est énorme. la plus grande fontaine a été restaurée en 1250 en même temps que la bibliothèque sur le dessus et une structure arrondie était plus entre la maison de Dieu et donc la fontaine. Il ya des fresques unitaires de panoramas assortis dans le surplomb des voûtes et des arches. La fontaine a des arcs sphériques que l’unité de zone soutenue par huit colonnes. Le dôme bas qui recouvre la fontaine est orné de peintures de panoramas. Dans le passé, il y avait une épigraphe sur le bas une partie de la fontaine qui a été plus tard remplacée par une épigraphe créée avec la peinture jaune. La bibliothèque est une structure supportée par des consoles avec de petites arches. La bibliothèque, qui est couverte d’un dôme, a une disposition octogonale. Il y a des fenêtres d’unité de surface sur ses murs dans les intervalles. Un escalier en forme de L aboutit à la bibliothèque et donc à la maison de Dieu.