Tire – izmir

Tire sur les traces des religions


Tire, que les Pachmeres appellent la terre des moines, la terre des frères d’Ibn-I Battuta, la ville-couronne récente de Katip Çelebi et donc le lit des scientifiques dans le récit écrit d’Aydın, est comme un dépôt extérieur avec son histoire profonde, superbes atouts culturels et design esthétique. L’arrondissement, qui abrite des lieux saints de religions assorties, a un potentiel brobdingnagien dans les affaires non laïques.
Chaque coin d’Izmir, qui a accueilli des races et des religions complètement différentes pendant des centaines d’années, est rempli des œuvres de cette structure philosophique. Tyr, qui a été le foyer des Hittites, des Phrygiens, des Perses, des Romains, des Byzantins et des Ottomans, est l’un des arrondissements qui comprend un patrimoine culturel fait. Tu pourras abattre cette richesse en marchant dans les rues de Tyr. vous pourrez voir toutes les zones non séculaires à Tyr qui se démarque comme une ville de tolérance. Telle est la raison pour laquelle il y a un sanctuaire à Tyr qui a servi deux religions complètement différentes et des mosquées qui ont été conçues avec des pierres qui embrassent des textes hébreux ou grecs … Cette situation particulière fait de Tyr l’incarnation de la fraternité et de la tolérance.
Le lit des scientifiques
Au cours de la quantité inférieure, l’iconostase a prié dans les grottes de Tyr. Tyr, c’est-à-dire que la terre des moines, en accord avec l’étudiant Pachmeres, était désignée comme le lit des savants dans le récit écrit d’Aydın en 1908. Tyr, qui fut nommée la terre de la fraternité par Ibn-I Battuta au cours du siècle ordinal, était partout où se développaient de nombreuses sectes spirituelles. Evliya Çelebi déclare qu’il y a eu soixante-dix loges dans la ville où la secte la plus importante a eu vingt mille partisans. Tyr a été nécessaire | un crucial | un important | politique et un oeil très important dans les quinzième et seizième siècles parce que le centre important de la propriété foncière d’Aydınoğulları. Pendant toute cette période, il y a eu près de vingt complexes non séculaires à Tyr, vingt-huit caravansérails, vingt bains turcs, trente-deux écoles religieuses et près de deux cents mosquées, de minuscules mosquées, des loges et de nombreuses fontaines. La plupart de ces structures sont encore debout et opérationnelles.
Minarets qui ont mordu le ciel
Les minarets à Tyr sont des œuvres d’art nécessaires qui sont la muse du design musjid ottoman. la majeure partie des minarets de l’arrondissement étaient construits ou avant le XVe siècle. Les piédestaux des minarets sont historiquement ornés de motifs de pin et de maïs. Les piédestaux ont été conçus à partir de tons coupés purs ou de pierres de différentes tailles provenant de différentes structures. Il y a des minarets attrayants conçus avec la technique de brique Seljuk dans l’arrondissement.

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D’Ayazma au Şems musjid
Il y a plusieurs structures historiques à Tyr qui peuvent être considérées comme des exemples distinctifs de fraternité et de tolérance. l’un d’eux est Ayazma et Şems musjid qui a été machiné en haut de celui-ci. Ayazma (fontaine sainte), installée dans le quartier de la Vierge Madonna ou Derekave, a été nommée «chapelle Delaware la Sainte Vierge» au sein du concile œcuménique en 376. Şems musjid a été construit sur le haut d’Ayazma au XVe siècle. Cela inclut une histoire terriblement accrocheuse. Une progéniture femelle d’un prêtre à Derekave devient musulmane et se cache dans la région où se trouve Ayazma, craignant que son père puisse la tuer. personne ne la voit une fois de plus. Şemsi Bye de Tyr, agence des Nations Unies est touchée par cette histoire, construit un petit musjid sur le haut de la fontaine au début des années 1500 pour souligner la fraternité des religions. cette affaire est relayée à Murad II L’agence des Nations Unies se trouve à Manisa à ce moment-là. Murad II arrive à l’endroit une nuit et demande à Şemsi Bey pourquoi il a fait un tel problème. Une fois qu’il a expliqué ses raisons à l’incartade, Murad II lui dit qu’il a donné un bon exemple pour le monde. il y a aussi une romance tragique, un garçon musulman et une chrétienne. en accord avec l’histoire, une fois que leurs familles ne leur ont pas permis de se marier, ils ont sauté dans le courant à Derekave et sont morts. Un sycomore a poussé à l’endroit où le corps du garçon a atterri. Les chrétiens qui dorment dans le royaume croient que l’arbre est vraiment le corps du garçon. L’étage inférieur de la structure est sacré pour les chrétiens et donc l’étage supérieur pourrait être une minuscule musjid. Le cou des bois de la structure est entouré de ponts historiques et de beautés pittoresques.

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